Эта книга посвящается анализу проблем, находящихся на стыке таких дисциплин, как языковедение, теория познания, социология и историософия, а точнее – проблеме Человека разумного. Но не только, а может быть, и не столько анализу. Мы попытаемся здесь осуществить вариант гносеологического синтеза, для которого анализ является обязательной и естественной частью, помня, что в природе синтезирующий процесс всегда происходит при доминировании одной из непосредственно составляющих. В каждой конкретной ситуации формирования целого природа не терпит равноправия исходных элементов и структур, будь то рост кристалла, деление клетки или рождение человека.Следовательно, и гносеологический синтез, чтобы быть удачным, то есть хотя бы по некоторым параметрам соответствовать онтологии целого, должен выстраиваться при доминировании одной из областей знания. По-видимому, доминантной может быть любая область, где на конкретном материале и по своим специфическим признакам достигнут такой уровень знания объекта исследования, при котором выполняется принцип подобия части целому.Осознание этого принципа и наблюдение за сферой действия и способами его представления в различном материале приведут к закономерному расширению аспектов исследования и укажут направление грядущего синтеза.Однако процесс этот настолько сложен и тонок, что во избежание многочисленных соблазнов и отработки тупиковых вариантов, линейных логик формального совершенства, исследователь, взявшийся за решение данной задачи, должен постоянно помнить о мере, оттачивая в себе чувство соразмерности целого. Необходимо искать и находить в полученном результате моменты несоответствия интуитивному виденьюматериала и, не абсолютизируя метод, уметь вовремя сменить его в процессе поиска.Резюмируя сказанное, мы утверждаем, что основным в научном процессе синтеза знаний при целостном подходе к объекту исследования является принцип меры и подобия.
更多信息……