该书出版于十年前,是儒学大师郑家栋的皈依见证。在本人协助制作并将该书提交Zlibrary数字图书馆之际,该书作者希望以几段简约文字做背景介绍:《从儒家到基督徒》2012年由加拿大环球广播出版,也只是印刷五千册,纸板书很快便买不到了。后来曾经有两三家出版机构联络再版,我都拒绝了。也曾经和一家出版社说好,修订后再版;所谓“修订”,原计划增写某些内容,后来该计划也没有落实。见证出版后,也曾经先后有一些媒体相邀访谈,我也都拒绝了。据说该书广为传布,在知识人中间影响很大。很多场合有人提起读过,我从来没有问起他们从哪里得到或是通过什么方式读到。应该是什么地方可以下载电子版。2013年8月我从多伦多飞英国,出席在牛津大学召开的“中国神学高峰论坛”,在机场等车时中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平对我说:你在我们那边(社科院宗教所)可是出大名了。他说的是《从儒家到基督徒》那本见证,似乎他们那边很多人阅读和议论。我当时什么也没有说,没有问。其时我还处于“断网”的自我孤立状态,外界的事情相当的隔膜,似乎也没有兴趣知道。美国普度大学杨凤岗教授曾经提起他在哪里下载该书。他也曾经邀请我去他们那边开设“儒家与基督教对话”讲座,我由于自己走不开的原因,没有成行。北京中国社会科学出版社的一位也曾经和我提起他们那边有人在香港买到该书,很多人热心地传看。专业圈子里也有人在网络文字中称该书为“名作”。等等。有一点是明确的:当初写作见证的意图是面向教会的弟兄姐妹,而从后来的情形看,真正产生影响的还是在文人学者一边。该书写于我十年前受洗之际,某种意义上属于“激情写作”的产物。受洗前浮想联翩,夜不能寐,书中见证的主体部分差不多是三天内写就,后来出版前所作修改也主要是删节其中涉及到的某些人和事。我曾经认为,见证或许不需要长篇大论,到了尘世生命的终点,能够写下几页真实而“裸露”的文字,在耶稣基督和世人面前赤条条展露自己的灵魂,是为“见证”。不过,受洗十年后,我似乎又有某种分享的冲动,也计划把自己近些年的信仰经历和感受整理出来。这是新年度的计划,亦不知能否落实。需要说明的一点是:目前见到的中文见证多是“禅宗式”的,似乎某一个时刻恍然大悟,然后基督信仰的道路就是一马平川,勇往直前。至少我个人所经历的完全不是如此这般。我丝毫不怀疑某一时刻或某些时刻的触发和领悟,神的启示也一定和某个特殊机缘有关。可是信仰的深化却仍然有赖于“天长日久”的执着,有赖于在漫长生活实践中的“道成肉身”。窃以为,汉文化情境中的“基督教信仰”似乎常常表述的过于轻松,正如当年禅宗把“成佛”表述的过于轻松一样。就我个人而言,即便是受洗以后,信仰经历也总是伴随着徘徊、挣扎和苦闷;当然也感受到属灵的成长和快乐,这也特别和一位基督教老人有关,这里不能够展开述说。这些年我做了些什么?可以引述我2021年暑期在台北《鹅湖月刊》发表的一篇文字:“十几年前,离去中国大陆前夜,我对那位由加拿大到北京跟随我学习的美国学生说:‘我们的课程告一段落,我可能十年不读儒家的书。’他似乎愕然,我也没有多说什么。接下去超过十年,我埋头研读基督教典籍,在几家大学神学院教授‘基督教与中国文化’课程,参与神学院方面‘基督教与历史文化脉络’课题研究,筹办‘基督教与中国在廿一世纪’国际学术会议,投身于教会生活,也用很多时间陪伴罹患抑郁症的儿子;其间,不理会任何约稿、会议邀请、(学位)论文评审,等等,甚至于很长一段时间断开网络(只是在大学办公室查看电子邮件),一门心思要斩断和改变自己原有的生活脉络,并且由儒家的‘自我’转向对于绝对无限者的全身心托付。”上边说起的多少亦属于过去时。2020年5月间,我从染疫中挣扎过来,决心返回儒学、新儒学研究专业领域,目前已经完成一部专著文稿和发表二十余万字的学术论文,主要是借此表述自己对于中国及其发展的现实关怀和文化关怀。还是尘缘未了啊!
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