Figures I rassemble dix-huit tudes et notes critiques crites entre 1959 et 1965. A travers des sujets aussi divers que Proust et Robbe-Grillet, Borges et L'Astre, Flaubert et Valry, le structuralisme moderne et la potique baroque, mais lies ici par un rseau continu d'implications rciproques, une question, constamment, reste pose : elle porte sur la nature et l'usage de cette trange parole rserve (tout la fois offerte et retenue, donne et refuse) qu'est la littrature. La rhtorique classique, dont l'interrogation n'est pas encore referme, voyait dans l'emploi des figures, c'est--dire d'un langage qui se ddouble pour cerner un espace et marquer sa distance, un des traits spcifiques de la fonction que nous appelons aujourd'hui littraire. La littrarit de la littrature serait ainsi obscurment lie cet espace intrieur o se trouble, et par l mme se rvle, la littralit du langage, ce mince intervalle variable, parfois imperceptible, mais toujours actif, qui se creuse entre une forme et un sens, ouvert un autre sens qu'il appelle sans le nommer. Mais la littrature tout entire - lettres, lignes, pages, volumes - ne dessine-t-elle pas comme une immense figure, toujours parfaite, jamais acheve, dont le texte immdiat parlerait, interrogativement, pour une signification plus distance - plus que distante - et n'offrant dchiffrer, comme une trace sur le sol, que l'vidence de son retrait ?

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zlib/Arts/History & Criticism/Gérard Genette/Figures I_2042111.pdf

Figures I, Figures II, Figures III

Figures. I : essais

Seuil; Editions du Seuil

Seuil Jeunesse

Collection Tel quel, Collection poétique, Paris, France, 1966

Tel quel, Paris, cop. 1966, DL 1966

Presumed First Thus, 1966-05-01

Presumed First Thus, PS, 1966

Points, 74, 106, Paris, 1966

January 1, 1966

France, France

0

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Tel quel; v.3- in series Collection poétique.

FIGUREs I: Dix-huit études et notes critiques, écrites entre 1959 et 1965, sont ici rassemblées. À travers des sujets aussi divers que Proust et Robbe-Grillet, Borges et L'Astrée, Flaubert et Valéry, le structuralisme moderne et la poétique baroque, mais liés ici par un réseau continu d'implications réciproques, une question reste constamment posée : elle porte sur la nature et l'usage de cette étrange parole réservée (tout à la fois offerte et retenue, donnée et refusée) qu'est la littérature. ----- FIGURES II: Les analyses de littérature amorcées dans Figures I se poursuivent ici dans deux directions principales, qui en quelques points se croisent ou se rejoignent : théorie du récit, poétique du langage. Certains de ces carrefours, ou repères, se nomment Baroque, Balzac, Princesse de Clèves, « Stendhal », Recherche du temps perdu, d'autres : espace du texte, récit et discours, arbitraire et motivation, langage indirect. Critique et théorie littéraires éprouvent et manifestent ainsi leur écartement nécessaire et leur articulation féconde : irréductibles et complémentaires, à la recherche d'une nouvelle poétique. ---- FIGURES III: Les études qui composent ce volume s'articulent en une suite rigoureuse : Critique et poétique, Poétique et histoire, La rhétorique restreinte (ou métaphore et métonymie), Métonymie chez Proust (ou la naissance du Récit), enfin Discours du récit (pour une technologie du discours narratif) qui est un essai de méthode "appliqué" à la Recherche du Temps perdu. Discours dont la dualité de démarche se veut exemplaire : "La spécificité proustienne est irréductible, elle n'est pas indécomposable. Comme toute œuvre, comme tout organisme, la Recherche est faite d'élémcnts universels qu'elle assemble en une totalité singulière. L'analyser, c'est donc aller non du général au particulier, mais bien du particulier au général. Ce paradoxe est celui de toute poétique, sans doute aussi de toute activité de connaissance, toujours écartelée entre ces deux lieux communs incontournables, qu'il n'est d'objets que singuliers, et qu'il n'est de science que du général ; toujours cependant réconfortée, et comme aimantée, par cette autre vérité un peu moins répandue, que le général est au cœur du singulier, et donc - contrairement au préjugé commun - le connaissable au cœur du mystère."

2013-03-25