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zlib/Religion & Spirituality/Religious Studies/郭立誠/行神研究_118547265.pdf
行神研究 🔍
郭立誠 國立編譯館, 1967
繁体中文 [zh-Hant] · 中文 [zh] · PDF · 265.6MB · 1967 · 📘 非小说类图书 · 🚀/zlib · Save
描述
昔孟子稱堯舜,許行道神農,此種託古習慣由來甚早,流傳亦廣,不唯先秦以來各學派多藉古人以自尊,卽各種工商業亦莫不如此,成衣匠祖述軒轅,當商崇祀三皇卽其例證也。 硏究吾國歷史者,咸知我歷史上有一特點,卽國乃以家爲構成的基本單位,故祖先崇拜之風特盛,聖若孔子亦曰述而不作,臣下稱贊皇帝之德曰敬天法祖。 唯述而不作,故一切發明咸歸功於古人,不敢自居創造,又唯敬天法祖,故吾國多崇功報德之神,準此原則硏究中國神話傳說,可得下列兩結果: 甲、所祀之神多是人的神格化,卽由人變成的神,亦是祖先崇拜的昇華或擴大範圍。 乙、所祀之神多與民生日用有關,分析性質,大略有兩類,一卽保佑家堂人口之神,一卽創造發明之神,其他若日月山川之類的自然神祇亦擇其與生活有關者祀之。 此外更應注意之特點卽吾國無國有的宗敎,而民間則奉汎神的多神敎:故歷史上無宗敎革命,政府亦不强制人民信何宗敎,唯對不經之祀略加抑制,人民崇拜何神,皆任其便,是以民間流行的神話愈附會愈多。 工商業發展至相當時期始有行會之組織,其在經濟史上的關係與解釋姑不必言:風俗史方面行會發展所給與之影響有三: 甲、以祀行神的方式,而擧行的廟市交易興起,因之造成神廟附近的繁榮,以致成為都市。 乙、因行會的發展,形成一團體的行規幫規以及特殊習慣。 丙、因行會的發展,而形成許多行神的神話。 時至今日,行會制度日漸衰退,卽將崩潰,其一切流風遺俗亦將與之俱泯滅,故敢收集各行會的神話與傳說,以行神爲綱領,硏究行會的特殊風習焉,唯所聞狹隘,漏誤難免,尙望抛磚引玉,藉此喚起風土專家之注意云爾。
开源日期
2025-06-28
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