目次 5
自序 17
第一章 中國哲學的精神 1 18
哲學在中國文化中的地位 1 18
中國哲學的問題的和精神 6 23
中國哲學家表達自己思想的方式 10 27
語言障礙 13 30
第二章 中國哲學的背景 15 32
中華民族的地理背景 15 32
中國民族的經濟背景 16 33
「上農」 17 34
「反者道之動」 18 35
自然的理想化 19 36
家族制度 20 37
入世和出世 21 38
中國的藝術和詩歌 22 39
中國哲學的方法論 22 39
海洋國家和大陸國家 25 42
中國哲學中不變的可變的成分 27 44
第三章 各家的起源 29 46
司馬談和六家 29 46
劉歆及其關于各家起源的理論 30 47
對劉歆理論的修正 33 50
第四章 孔子:第一位教師 37 54
孔子和六經 37 54
孔子作為教育家 39 56
正名 40 57
仁、義 40 57
忠、恕 41 58
知命 42 59
孔子的精神修養發展過程 44 61
孔子在中國歷史上的地位 45 62
第五章 墨子:孔子的第一個反對者 49 66
墨家的社會背景 50 67
墨子對儒家的批評 52 69
兼愛 53 70
天志和明鬼 55 72
一種似是而非的矛盾 56 73
國家的起源 57 74
第六章 道家第一階段:楊朱 61 78
早期道家和隱者 61 78
楊朱的基本觀念 62 79
楊朱基本觀念的例證 63 80
『老子』、『莊子』中的楊朱思想 64 81
道家的發展 65 82
第七章 儒家的理想主義派:孟子 69 86
人性善 69 86
儒墨的根本分歧 71 88
政治哲學 73 90
神秘主義 77 94
第八章 名家 81 98
名家和「辯者」 81 98
惠施的相對論 84 101
公孫龍的共相論 87 104
惠施學說、公孫龍學說的意義 91 108
第九章 道家第二階段:老子 93 110
老子其和『老子』其書 93 110
道,無名 94 111
自然的不變規律 97 114
處世的方法 98 115
政治學說 101 118
第十章 道家第三階段:莊子 105 122
莊子其人和『莊子』其書 105 122
獲得相對幸福的方法 106 123
政治、社會哲學 107 124
情和理 108 125
獲得絕對幸福的方法 110 127
有限的觀點 111 128
更高的觀點 113 130
更高層次的知識 114 131
神秘主義的方法論 116 133
第十一章 後期墨家 119 136
關于知識和名的討論 120 137
關于「辯」的討論 121 138
澄清兼愛說 123 140
辯護兼愛說 125 142
對其他各家的批評 126 143
第十二章 陰陽家和先秦的宇宙發生論 131 148
六種術數 131 148
『洪范』所講的五行 133 150
『月令』 135 152
鄒衍 136 153
一套歷史哲學 137 154
「易傳」的陰陽學說 139 156
第十三章 儒家的現實主義派:荀子 143 160
人的地位 143 160
人性的學說 144 161
道德的起源 145 162
禮、樂的學說 147 164
邏輯理論 150 167
論其他幾家的謬誤 151 168
第十四章 韓非和法家 155 172
法家的社會背景 155 172
韓非:法家的集大成者 157 174
法家的歷史哲學 158 175
治國之道 159 176
法家和道家 162 179
法家和儒家 163 180
第十五章 儒家的形上學 165 182
事物的原理 165 182
萬物生成的「道」 168 185
萬物變化的「道」 169 186
中和 171 188
庸常 173 190
明誠 174 191
第十六章 世界政治和世界哲學 177 194
秦統一前的政治狀況 177 194
中國的統一 179 196
『大學』 180 197
『荀子』的折衷趨勢 181 198
『莊子』的折衷趨勢 183 200
司馬談、劉歆的折衷主義 184 201
〔注〕關于中國人的民族觀念 185 202
第十七章 將漢帝國理論化的哲學家 189 206
董仲舒 189 206
陰陽家和儒家的混合 189 206
宇宙發生論的學說 191 208
人性學說 192 209
社會倫理學說 194 211
政治哲學 195 212
歷史哲學 196 213
對『春秋』的解釋 197 214
社會進化的三個階級 198 215
第十八章 儒家的獨尊和道家的復興 201 218
統一思想 201 218
孔子在漢代思想中的地位 203 220
古文學派和今文學派之爭 204 221
楊雄和王允 206 223
道家和佛家 207 224
政治社會背景 208 225
第十九章 新道家:主理派 213 230
名家興趣的復興 213 230
重新解釋孔子 214 231
向秀和郭象 215 232
「道」是「無」 216 233
萬物的「獨化」 217 234
制度和道德 218 235
「有為」和「無為」 219 236
知識和模仿 220 237
「齊物」 222 239
絕對的自由和絕對的幸福 223 240
第二十章 新道家:主情派 225 242
「風流」和浪漫精神 225 242
『列子』和『楊朱』篇 226 243
任從衝動而生活 228 245
情的因素 231 248
性的因素 232 249
第二十一章 中國佛學的建立 235 252
佛教的傳入及其在中國的發展 235 252
佛學的一般概念 237 254
二諦義 238 255
僧肇的哲學 240 257
道生的哲學 242 259
第二十二章 禪宗:靜默的哲學 249 266
禪宗傳述的宗系 249 266
第一義不可說 250 267
修行的方法 252 269
頓悟 254 271
無得之得 255 272
第二十三章 新儒家:宇宙發生論者 259 276
韓愈和李翱 260 277
周敦頤的宇宙發生論 261 278
精神修養的方法 263 280
邵雍的宇宙發生論 264 281
事物的演化規律 267 284
張載的宇宙發生論 269 286
第二十四章 新儒家:兩個學派的開端 273 290
程顥的「仁」的觀念 274 291
程朱的「理」的觀念的起源 275 292
程頤的「理」的觀念 277 294
處理情感的方法 278 295
尋求快樂 280 297
第二十五章 新儒家:理學 285 302
朱熹在中國歷史上的地位 285 302
理 287 304
太極 288 305
氣 289 306
心、性 291 308
政治哲學 293 310
精神修養的方法 295 312
第二十六章 新儒家:心學 297 314
陸九淵的「心」的概念 297 314
王守仁的「宇宙」的概念 298 315
「明德」 300 317
良知 301 318
「正事」(格物) 303 320
用敬 304 321
對佛家的批評 305 322
第二十七章 西方哲學的傳入 307 324
對于新儒家的反動 307 324
孔教運動 310 327
西方思想的傳入 313 330
西方哲學的傳入 316 333
第二十八章 中國哲學在現代世界 321 338
哲學家和哲學史家 321 338
戰時的哲學著作 322 339
哲學的性質 325 342
人生的境界 327 344
形上學的方法論 329 346

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2021-07-21