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北魏孝子画像研究 : <孝经>与北魏孝子画像图像身份的转换 🔍
邹清泉著, Zou Qingquan zhu, 邹清泉, (197710~), 邹清泉, 1977-, 邹清泉著, 邹清泉, 鄒清泉 北京:文化艺术出版社, 2007, 2007
中文 [zh] · PDF · 83.3MB · 2007 · 📗 未知类型的图书 · 🚀/duxiu/zlibzh · Save
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1 (p1): 引语 1 (p2): 一 对北魏孝子画像图像内涵与功能的再思 7 (p3): 二 关于北魏孝子画像的研究 15 (p4): 第一篇 北魏孝子画像的历史遗存 15 (p5): 一 北魏孝子画像的历史遗存 15 (p6): (一)北魏孝子画像的考古发现 21 (p7): (二)文献记载中的北魏孝子与孝子画像 29 (p8): 二 北魏墓室所见孝子画像与“东园”探考 29 (p9): (一)关于“东园” 30 (p10): (二)北魏诏赐“东园秘器”的历史情况 33 (p11): (三)洛地北魏画像石葬具上的孝子画像与“东园秘器”:从元谧石棺谈起 48 (p12): (四)其他地区出土孝子画像与“东园”之关系 51 (p13): (五)小结 59 (p14): 第二篇 从“昭孝事祖”到“孝悌之至,通于神明”:《孝经》与先秦至北魏孝道思想的承传与迁衍一 先秦至魏晋时期的孝道思想与孝子画像的刻画 59 (p15): (一)先秦至魏晋时期的孝道思想 62 (p16): (二)两汉魏晋时期的孝子画像 76 (p17): 二 隐秘的绽放:“子贵母死”与北魏中晚期孝风骤盛及孝子图的刻画 78 (p18): (一)无奈的选择:“子贵母死”之制的设立 79 (p19): (二)历史的契机:文明太后擅权与“子贵母死”的历史转向 82 (p20): (三)权力的背后:北魏中晚期孝子像的刻画与后宫对权力的把持 91 (p21): 三 《孝经》在北魏社会的播传及其与孝子画像“孝悌之至,通于神明”图像内涵的形成 91 (p22): (一)谶纬与《孝经》神秘性的形成 96 (p23): (二)《孝经》在北魏社会的播传及其影响 106 (p24): (三)《孝经》与六朝《孝子传》的成本:以蔡顺为例 117 (p25): 第三篇 妥死者之魂,慰生者之望:《孝经》与北魏孝子画像图像身份的转换及墓葬功能的实现一 北魏孝子画像的“叙事性”与“相关性” 117 (p26): (一)北魏孝子画像的图像叙述及其“叙事性”的消解 149 (p27): (二)大孝题材的选择与刻画位置的转变 153 (p28): (三)作为“相关性绘画”的北魏孝子画像与《孝经》之诱导 155 (p29): (四)北魏墓室画像装饰中的孝子与升仙因素 162 (p30): 二 从祠堂到墓室:北魏孝子画像图像身份的改变与墓葬功能的实现 162 (p31): (一)“神灵归趣”之地:北魏墓室的象征性 164 (p32): (二)妥死者之魂,慰生者之望:北魏孝子画像“孝悌之至,通于神明”的墓葬功能的实现 169 (p33): 结语 172 (p34): 附录一 北魏史事系年辑要 177 (p35): 附录二 北魏孝子画像考古发现辑录 182 (p36): 附录三 汉至魏晋南朝孝子画像的考古发现 190 (p37): 附录四 北朝诏赐“东园秘器”情况表 206 (p38): 附录五 六朝《孝子传》辑佚 217 (p39): 附录六 北魏孝子辑录 220 (p40): 附录七 太和十四至二十三年诏孝令言 224 (p41): 附录八 太和二十三年后诏孝令言 226 (p42): 参考资料 240 (p43): 后记 Zou Qingquan Zhu. Revision Of Author's Thesis (m.a.)--zhong Yang Mei Shu Xue Yuan, 2006. 'xiao Jing' Yu Bei Wei Xiao Zi Hua Xiang Tu Xiang Shen Fen De Zhuan Huan--cover. Includes Bibliographical References (p. 226-239). 邹清泉著. '孝经'与北魏孝子画像图像身份的转换--cover. 本书对北魏墓葬中的孝子画像进行了较为全面的研究, 着重分析了北魏墓葬中孝子画像与\"东园\"的关系, 追溯了古代孝道思想与孝子画像的承传与变迁, 揭示了北魏孝风大盛和孝子图流行的社会背景和历史原因 本书从美术史角度出发, 就其图像意涵和图像身份作了探讨
备用文件名
zlibzh/no-category/邹清泉著, Zou Qingquan zhu, 邹清泉, (197710~), 邹清泉, 1977-, 邹清泉著, 邹清泉, 鄒清泉/北魏孝子画像研究_117972271.pdf
备选标题
Bei Wei xiao zi hua xiang yan jiu
备选作者
Qingquan Zou
备用出版商
Culture and Art Publishing House
备用出版商
Wen hua yi shu chu ban she
备用出版商
文化藝術出版社
备用版本
Di 1 ban, Beijing Shi, China, 2007
备用版本
China, People's Republic, China
元数据中的注释
Bookmarks: p1 (p1): 引语
p2 (p1): 一 对北魏孝子画像图像内涵与功能的再思
p3 (p7): 二 关于北魏孝子画像的研究
p4 (p15): 第一篇 北魏孝子画像的历史遗存
p5 (p15): 一 北魏孝子画像的历史遗存
p6 (p15): （一）北魏孝子画像的考古发现
p7 (p21): （二）文献记载中的北魏孝子与孝子画像
p8 (p29): 二 北魏墓室所见孝子画像与“东园”探考
p9 (p29): （一）关于“东园”
p10 (p30): （二）北魏诏赐“东园秘器”的历史情况
p11 (p33): （三）洛地北魏画像石葬具上的孝子画像与“东园秘器”：从元谧石棺谈起
p12 (p48): （四）其他地区出土孝子画像与“东园”之关系
p13 (p51): （五）小结
p14 (p59): 第二篇 从“昭孝事祖”到“孝悌之至，通于神明”：《孝经》与先秦至北魏孝道思想的承传与迁衍一 先秦至魏晋时期的孝道思想与孝子画像的刻画
p15 (p59): （一）先秦至魏晋时期的孝道思想
p16 (p62): （二）两汉魏晋时期的孝子画像
p17 (p76): 二 隐秘的绽放：“子贵母死”与北魏中晚期孝风骤盛及孝子图的刻画
p18 (p78): （一）无奈的选择：“子贵母死”之制的设立
p19 (p79): （二）历史的契机：文明太后擅权与“子贵母死”的历史转向
p20 (p82): （三）权力的背后：北魏中晚期孝子像的刻画与后宫对权力的把持
p21 (p91): 三 《孝经》在北魏社会的播传及其与孝子画像“孝悌之至，通于神明”图像内涵的形成
p22 (p91): （一）谶纬与《孝经》神秘性的形成
p23 (p96): （二）《孝经》在北魏社会的播传及其影响
p24 (p106): （三）《孝经》与六朝《孝子传》的成本：以蔡顺为例
p25 (p117): 第三篇 妥死者之魂，慰生者之望：《孝经》与北魏孝子画像图像身份的转换及墓葬功能的实现一 北魏孝子画像的“叙事性”与“相关性”
p26 (p117): （一）北魏孝子画像的图像叙述及其“叙事性”的消解
p27 (p149): （二）大孝题材的选择与刻画位置的转变
p28 (p153): （三）作为“相关性绘画”的北魏孝子画像与《孝经》之诱导
p29 (p155): （四）北魏墓室画像装饰中的孝子与升仙因素
p30 (p162): 二 从祠堂到墓室：北魏孝子画像图像身份的改变与墓葬功能的实现
p31 (p162): （一）“神灵归趣”之地：北魏墓室的象征性
p32 (p164): （二）妥死者之魂，慰生者之望：北魏孝子画像“孝悌之至，通于神明”的墓葬功能的实现
p33 (p169): 结语
p34 (p172): 附录一 北魏史事系年辑要
p35 (p177): 附录二 北魏孝子画像考古发现辑录
p36 (p182): 附录三 汉至魏晋南朝孝子画像的考古发现
p37 (p190): 附录四 北朝诏赐“东园秘器”情况表
p38 (p206): 附录五 六朝《孝子传》辑佚
p39 (p217): 附录六 北魏孝子辑录
p40 (p220): 附录七 太和十四至二十三年诏孝令言
p41 (p224): 附录八 太和二十三年后诏孝令言
p42 (p226): 参考资料
p43 (p240): 后记
元数据中的注释
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元数据中的注释
Revision of author's thesis (M.A.)--Zhong yang mei shu xue yuan, 2006.
"'Xiao jing' yu Bei Wei xiao zi hua xiang tu xiang shen fen de zhuan huan"--Cover.
Includes bibliographical references (p. 226-239).
开源日期
2024-06-13
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