11 (p1): 第一章 绪论 11 (p1-1): 第一节 前言:何时明末?何以清初?何谓三教?何用会通? 16 (p1-2): 第二节 明末清初思潮的线索与特征 23 (p1-3): 第三节 三教会通诸议题及本书趣向 32 (p1-4): 第四节 本书主题与结构 41 (p1-5): 第五节 三教会通前之预备 45 (p2): 第二章 统摄之学如何可能——以觉浪道盛与方以智「火·炉·土·均」取象为例 45 (p2-1): 第一节 道盛师生的课题:坐集折中千古之智 51 (p2-2): 第二节 道盛:大冶红炉禅 59 (p2-3): 第三节 道盛之火与方以智之土 68 (p2-4): 第四节 方以智:「均」作为统摄哲学之意涵 73 (p2-5): 第五节 小结 77 (p3): 第三章 儒学对佛学无明问题的回应——聂豹、刘宗周、王夫之、李颙等论「过」与改悔 77 (p3-1): 第一节 前言:从蕺山评功过格谈起 87 (p3-2): 第二节 「过、恶」的现象学式考察 96 (p3-3): 第三节 儒学对无明的发现与理解 102 (p3-4): 第四节 由过、恶与无明中解脱之工夫 111 (p3-5): 第五节 「过」与「无明」设词之异 113 (p4): 第四章 浑天、天均与《易》《庄》会通——王夫之《庄子解》发微 113 (p4-1): 第一节 前言:洞悉思想体系的核心 121 (p4-2): 第二节 《庄子解》成书背景、凡例与特色 126 (p4-3): 第三节 「浑天——天均」之系统 147 (p4-4): 第四节 《庄子解》与儒道同异之辨 153 (p4-5): 第五节 检讨与发微 159 (p5): 第五章 儒学论最高教法之型态——王夫之与方以智之「应病予药」喻/辩 159 (p5-1): 第一节 前言:「应病予药」喻之提出、承受与反驳 163 (p5-2): 第二节 方以智论「应病予药」之弘规 168 (p5-3): 第三节 王夫之驳「应病予药」说 180 (p5-4): 第四节 二人型态之异同 183 (p6): 第六章 晚明佛教之儒学融摄——论《梵网经》注释中的「孝道观」 183 (p6-1): 第一节 前言:孝的文化史意义及儒佛冲突 188 (p6-2): 第二节 袾宏论孝——至德要道与涉妄非真 198 (p6-3): 第三节 寂光的律学中兴 201 (p6-4): 第四节 智旭的愿心与儒佛会通 209 (p6-5): 第五节 弘赞——性本孝慈 212 (p6-6): 第六节 澹归——孔释同心与立身行道之大 218 (p6-7): 第七节 出世孝之胜义 221 (p7): 第七章 贝叶前茅与三教会通——公安袁氏的庄子学 221 (p7-1): 第一节 前言:另类庄子注 227 (p7-2): 第二节 佛学为宗之交会 236 (p7-3): 第三节 儒学义理之并撷 241 (p7-4): 第四节 三教会通之综合 251 (p7-5): 第五节 公安袁氏之立义与限制 257 (p8): 第八章 梦即佛法——彻庸周理《云山梦语摘要》研究 257 (p8-1): 第一节 彻庸周理与《曹溪一滴》——生平与成书形式考察 264 (p8-2): 第二节 梦的解析与观法综论 281 (p8-3): 第三节 三教论梦或梦境之异 285 (p8-4): 第四节 小结 290 (p9): 第九章 结论 290 (p9-1): 第一节 串讲 296 (p9-2): 第二节 疏异 299 (p9-3): 第三节 综摄 302 (p9-4): 第四节 期会 309 (p10): 参考书目 329 (p11): 后记

zlibzh/no-category/徐圣心著, 徐聖心 (中國文學, 1965- ), Xu Shengxin zhu/_青天无处不同霞明末清初三教会通管窥_13736683_72595606.pdf

青天無處不同霞 : 明末清初三教會通管窺 Qing tian wu chu bu tong xia : ming mo qing chu san jiao hui tong guan kui

青天無處不同霞 : 明末淸初三敎會通管窺

Shengxin Xu

國立臺灣大學出版中心出版 國立臺灣大學發行 Guo li tai wan da xue chu ban zhong xin chu ban Guo li tai wan da xue fa xing

Architecture & Building Research Institute. Ministry of Interior.

National Taiwan Arts Education Center

Central Police University Press

Tai da zhe xue cong shu -- 3, Tai da zhe xue cong shu -- 3., Chu ban, Taibei Shi, China (Republic : 1949- ), 2010

Tai da zhe xue cong shu, 臺北市 Tai bei shi, 2010.02

Taiwan, Taiwan

Bookmarks: p1 (p11): 第一章 绪论
p1-1 (p11): 第一节 前言：何时明末？何以清初？何谓三教？何用会通？
p1-2 (p16): 第二节 明末清初思潮的线索与特征
p1-3 (p23): 第三节 三教会通诸议题及本书趣向
p1-4 (p32): 第四节 本书主题与结构
p1-5 (p41): 第五节 三教会通前之预备
p2 (p45): 第二章 统摄之学如何可能——以觉浪道盛与方以智「火·炉·土·均」取象为例
p2-1 (p45): 第一节 道盛师生的课题：坐集折中千古之智
p2-2 (p51): 第二节 道盛：大冶红炉禅
p2-3 (p59): 第三节 道盛之火与方以智之土
p2-4 (p68): 第四节 方以智：「均」作为统摄哲学之意涵
p2-5 (p73): 第五节 小结
p3 (p77): 第三章 儒学对佛学无明问题的回应——聂豹、刘宗周、王夫之、李颙等论「过」与改悔
p3-1 (p77): 第一节 前言：从蕺山评功过格谈起
p3-2 (p87): 第二节 「过、恶」的现象学式考察
p3-3 (p96): 第三节 儒学对无明的发现与理解
p3-4 (p102): 第四节 由过、恶与无明中解脱之工夫
p3-5 (p111): 第五节 「过」与「无明」设词之异
p4 (p113): 第四章 浑天、天均与《易》《庄》会通——王夫之《庄子解》发微
p4-1 (p113): 第一节 前言：洞悉思想体系的核心
p4-2 (p121): 第二节 《庄子解》成书背景、凡例与特色
p4-3 (p126): 第三节 「浑天——天均」之系统
p4-4 (p147): 第四节 《庄子解》与儒道同异之辨
p4-5 (p153): 第五节 检讨与发微
p5 (p159): 第五章 儒学论最高教法之型态——王夫之与方以智之「应病予药」喻/辩
p5-1 (p159): 第一节 前言：「应病予药」喻之提出、承受与反驳
p5-2 (p163): 第二节 方以智论「应病予药」之弘规
p5-3 (p168): 第三节 王夫之驳「应病予药」说
p5-4 (p180): 第四节 二人型态之异同
p6 (p183): 第六章 晚明佛教之儒学融摄——论《梵网经》注释中的「孝道观」
p6-1 (p183): 第一节 前言：孝的文化史意义及儒佛冲突
p6-2 (p188): 第二节 袾宏论孝——至德要道与涉妄非真
p6-3 (p198): 第三节 寂光的律学中兴
p6-4 (p201): 第四节 智旭的愿心与儒佛会通
p6-5 (p209): 第五节 弘赞——性本孝慈
p6-6 (p212): 第六节 澹归——孔释同心与立身行道之大
p6-7 (p218): 第七节 出世孝之胜义
p7 (p221): 第七章 贝叶前茅与三教会通——公安袁氏的庄子学
p7-1 (p221): 第一节 前言：另类庄子注
p7-2 (p227): 第二节 佛学为宗之交会
p7-3 (p236): 第三节 儒学义理之并撷
p7-4 (p241): 第四节 三教会通之综合
p7-5 (p251): 第五节 公安袁氏之立义与限制
p8 (p257): 第八章 梦即佛法——彻庸周理《云山梦语摘要》研究
p8-1 (p257): 第一节 彻庸周理与《曹溪一滴》——生平与成书形式考察
p8-2 (p264): 第二节 梦的解析与观法综论
p8-3 (p281): 第三节 三教论梦或梦境之异
p8-4 (p285): 第四节 小结
p9 (p290): 第九章 结论
p9-1 (p290): 第一节 串讲
p9-2 (p296): 第二节 疏异
p9-3 (p299): 第三节 综摄
p9-4 (p302): 第四节 期会
p10 (p309): 参考书目
p11 (p329): 后记

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2024-06-13