Die Religionsphilosophie bietet eine zentrale Perspektive auf die Philosophie als ganze. In dieser Perspektive werden die Religion selbst und durch sie Wirklichkeit und Wahrheit philosophisch gedeutet. Auf systematische Fragen der Religion antwortet die Philosophie mit reflexiver Anstrengung.Das Buch verfolgt insbesondere zwei Absichten: Erstens rückt es die Religionsphilosophie von einer randständigen Position ins Zentrum der Philosophie: Religionsphilosophie ist zuallererst Philosophie. Zweitens wird auf diese Weise ein Raum geschaffen, in dem eine Reflexion von Religion möglich ist, die, unabhängig von konfessionell eingeschränkter oder kulturell eingeengter Forschung, dem Wesen der Religion näher kommt. Die Religion ist sowohl für das Menschenbild als auch für die Gesellschaftsordnung eine prägende Kraft.
Erscheinungsdatum: 15.06.2017

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Hans Otto Seitschek; Springer Fachmedien Wiesbaden

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Das Bild vom Menschen und die Ordnung der Gesellschaft, 1. Aufl. 2016, Wiesbaden, 2017

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Vorwort 7
Inhalt 9
Einleitung 13
1 Systematik 21
1.1 Religion – Ideologie: Eine Trennung 21
1.1.1 Religion 21
1.1.2 Ideologie 34
1.2 Theologie – religiöse Philosophie – Religionsphilosophie – Philosophie der Religion – Religionswissenschaft: Eine systematische Differenzierung 48
1.2.1 Theologie 48
1.2.2 Religiöse Philosophie 51
1.2.3 Religionsphilosophie 57
1.2.4 Philosophie der Religion 66
1.2.5 Religionswissenschaft 70
1.2.6 Zusammenfassung 73
1.3 Inwiefern wird die Religionsphilosophie durch ihre ‚philosophische Perspektive‘ charakterisiert? 76
2 Philosophische Lebensform und christlicher ‚lógos‘: Platon, Aristoteles, Augustinus 87
2.1 Philosophische Lebensform: Platon und Aristoteles 87
2.2 Christlicher ‚lógos‘ als neue Perspektive: Augustinus 100
3 Innenperspektive – Außenperspektive: Religionsphilosophie bei Thomas von Aquin 110
3.1 Religionsphilosophische Reflexionen bei Thomas 110
3.2 Die Reflexion nichtchristlicher Religionen bei Thomas 117
3.2.1 Summa contra Gentiles (lib. I, cap. 2 und 6) 119
3.2.2 Exkurs: Islamische Quellen zur Zeit des Thomas von Aquin 121
3.2.3 De regimine Judaeorum ad ducissam Brabantiae 122
3.3 Zusammenfassung – Religionsphilosophie bei Thomas: Wahrnehmung fremder und eigener Religion in Innen- und Außenperspektive 128
4 Religion in Philosophie: Die Verschmelzung von Religion und Philosophie bei Hegel als religiöse Philosophie 133
4.1 ‚Geist‘ als zentraler Begriff in der Philosophie Hegels und das ‚absolute Nichts‘ im buddhistischen Denken 135
4.2 Gott als / in Geist–Substanz–Subjekt im Absoluten in Hegels Phänomenologie des Geistes 137
4.2.1 Darstellung des Zusammenhangs von Geist–Substanz– Subjekt in Hegels Phänomenologie des Geistes unter Bezugnahme auf Gott 137
4.2.2 Versuch einer Klassifizierung der Begriffe ‚Geist‘, ‚Substanz‘ und ‚Subjekt‘ in Hegels Phänomenologie des Geistes 143
4.3 Spiegelungen Hegelscher Ansätze in der Philosophie der Kyoto-Schule als Charakteristikum religiöser Philosophie bei Hegel 146
4.4 Zusammenfassung: Religiöse Philosophie und Philosophie der Religion bei Hegel 153
5 Philosophieren jenseits von Religion: Die ex-negativo-Perspektive der Religionsphilosophie bei Nietzsche 158
5.1 Nietzsches Blick auf Jesus Christus 159
5.1.1 Zur Religionskritik im 19. Jahrhundert 159
5.1.2 Grundzüge von Nietzsches Beurteilung des Christentums 161
5.1.3 Ein Seitenblick auf Sokrates 170
5.1.4 Nietzsches Blick auf Jesus 173
5.1.5 Zusammenfassung der ‚anti-christologischen‘ Perspektive Nietzsches 181
5.2 Nietzsches Zarathustra als nicht-christliche Verkündigungsfigur 184
5.2.1 Nietzsche und Zarathustra 184
5.2.2 Anthropologische und religionskritische Grundaussagen in Also sprach Zarathustra 188
5.2.3 Grundaussagen zur Tugend in Also sprach Zarathustra 193
5.2.4 Nietzsches ‚Zarathustra‘: Perspektiven von Verkündigung 195
5.3 Décadence und Erlösung: Nietzsche und Wagner 196
5.4 Zusammenfassung: Nietzsche als Religionsphilosoph ‚ex negativo‘ 206
6 Perspektive und Methode: Neue Wege der philosophischen Reflexion von Religion im 20. Jahrhundert 208
6.1 Grundlagen der philosophischen Auseinandersetzung mit Religion im 20. Jahrhundert 209
6.1.1 Religion als ‚Inneres‘ 209
6.1.2 Das Verhältnis des Atheismus zum Theismus in der analytischen Religionsphilosophie 218
6.2 Das kosmologische Argument in analytischer Variante bei John L. Mackie, Richard Swinburne und John Hick 221
6.2.1 Das kosmologische Argument bei John L. Mackie 223
6.2.2 Das kosmologische Argument bei Richard Swinburne 229
6.2.3 Das kosmologische Argument bei John Hick 236
6.2.4 Zusammenfassung: Das kosmologische Argument – analytisch-religionsphilosophisch betrachtet 238
6.3 Die pluralistische Theologie der Religionen als Philosophie der Religion 241
6.3.1 Zu den Begriffen ‚pluralistisch‘ und ‚Theologie der Religionen‘ 241
6.3.2 Die Hypothese der pluralistischen Theologie der Religionen bei John Hick 245
6.3.3 Hicks Rückgriff auf Kant 251
6.3.4 Argumente für eine pluralistische Theologie der Religionen 262
6.3.5 Einwände gegen den Ansatz der pluralistischen Theologie der Religionen 269
6.3.6 Zusammenfassung: Philosophie der Religion bei John Hick: Die ‚plurale‘ Perspektive – ein Perspektivismus? 279
6.4 Zusammenfassung: Religionsphilosophie im 20. Jahrhundert als Perspektive und Methode 283
7 Mögliche Arbeits- und Anwendungsfelder der Religionsphilosophie im 21. Jahrhundert 285
7.1 Neue Argumente für die Existenz Gottes 287
7.2 Religion als Deutung der Wirklichkeit 302
7.3 Monotheismus und Gewalt – eine notwendige Beziehung? 309
7.4 Naturphilosophie, Naturrecht und Anthropologie: Der Mensch als Person 316
7.4.1 Natur 316
7.4.2 Natur und Naturrecht 324
7.4.3 Humanismen 330
7.4.4 Menschenwürde 345
7.5 Religion und Öffentlichkeit in Europa zu Beginn des 21. Jahrhunderts: Zwei Arten von Säkularisierung 350
7.6 Zusammenfassung 358
8 Schluss 360
Abkürzungsverzeichnis 364
Bibliographie 367
Personenregister 424
Sachverzeichnis 429
Über den Autor 435

Die Religionsphilosophie bietet eine zentrale Perspektive auf die Philosophie als ganze. In dieser Perspektive werden die Religion selbst und durch sie Wirklichkeit und Wahrheit philosophisch gedeutet. Auf systematische Fragen der Religion antwortet die Philosophie mit reflexiver Anstrengung. Das Buch verfolgt insbesondere zwei Absichten: Erstens rückt es die Religionsphilosophie von einer randständigen Position ins Zentrum der Philosophie: Religionsphilosophie ist zuallererst Philosophie. Zweitens wird auf diese Weise ein Raum geschaffen, in dem eine Reflexion von Religion möglich ist, die, unabhängig von konfessionell eingeschränkter oder kulturell eingeengter Forschung, dem Wesen der Religion näher kommt. Die Religion ist sowohl für das Menschenbild als auch für die Gesellschaftsordnung eine prägende Kraft. Der Inhalt Systematik • Platon, Aristoteles, Augustinus • Religionsphilosophie bei Thomas von Aquin • Die Verschmelzung von Religion und Philosophie bei Hegel als religiöse Philosophie • Die ex-negativo-Perspektive der Religionsphilosophie bei Nietzsche • Neue Wege der philosophischen Reflexion von Religion im 20. Jahrhundert • Mögliche Arbeits- und Anwendungsfelder der Religionsphilosophie im 21. Jahrhundert. Die Zielgruppen Dozenten und Studierende der Philosophie, Theologie, Geschichts-, Sozial- und Religionswissenschaften. Der Verfasser Dr. Hans Otto Seitschek ist Privatdozent für Philosophie, katholischer Theologe und Kirchenrechtler. Er lehrt am Guardini-Lehrstuhl der Ludwig-Maximilians-Universität München, am Lehrstuhl für Christliche Religionsphilosophie der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg sowie im Fachbereich Kirchenrecht der Universität Augsburg

Front Matter....Pages I-XII
Einleitung....Pages 1-8
Systematik....Pages 9-74
Philosophische Lebensform und christlicher ‚lógos‘: Platon, Aristoteles, Augustinus....Pages 75-97
Innenperspektive – Außenperspektive: Religionsphilosophie bei Thomas von Aquin....Pages 99-121
Religion in Philosophie: Die Verschmelzung von Religion und Philosophie bei Hegel als religiöse Philosophie....Pages 123-147
Philosophieren jenseits von Religion: Die ex-negativo-Perspektive der Religionsphilosophie bei Nietzsche....Pages 149-198
Perspektive und Methode: Neue Wege der philosophischen Reflexion von Religion im 20. Jahrhundert....Pages 199-275
Mögliche Arbeits- und Anwendungsfelder der Religionsphilosophie im 21. Jahrhundert....Pages 277-351
Schluss....Pages 353-356
Back Matter....Pages 357-434

Auf systematische Fragen der Religion antwortet die Philosophie mit reflexiver Anstrengung.Das Buch verfolgt insbesondere zwei Absichten: Erstens ruckt es die Religionsphilosophie von einer randstandigen Position ins Zentrum der Philosophie: Religionsphilosophie ist zuallererst Philosophie.

2017-06-25