435 (p1): (下) 435 (p2): 五 康德的理性 435 (p3): (一)思维方式的革命 438 (p4): (二)康德的问题的广阔性 441 (p5): (三)康德的怀疑论 443 (p6): (四)哲学思维的消极意义与积极意义 445 (p7): (五)人的有限性与理性的界限 450 (p8): 六 政治与历史 451 (p9): (一)基本思想 460 (p10): (二)公民社会的观念 473 (p11): (三)启蒙之路 480 (p12): (四)康德的时代 484 (p13): (五)康德的政治思想方式 487 (p14): (六)反对意见 489 (p15): (七)比较 491 (p16): 七 对康德的批判 496 (p17): (一)科学性特点 498 (p18): (二)通向“教条”之路 503 (p19): (三)体系的要求 505 (p20): (四)康德哲学的局限 509 (p21): (五)康德的思维方式 510 (p22): (六)关于对康德的阐释 512 (p23): 八 康德的历史地位、对今天的影响与意义 524 (p24): 原创性形而上学家 524 (p25): 阿那克西曼德 530 (p26): 赫拉克利特与巴门尼德斯 530 (p27): 一 赫拉克利特 538 (p28): 二 巴门尼德斯 547 (p29): 三 比较赫拉克利特与巴门尼德斯 551 (p30): 柏罗丁 551 (p31): 一 生平与著作 553 (p32): 二 对柏罗丁的“体系”的描述 561 (p33): 三 整体性的超越 565 (p34): 四 认识的诸层次 571 (p35): 五 思辨性的超越 587 (p36): 六 堕落与升华 596 (p37): 七 反对唯物主义与诺斯替教派 600 (p38): 八 批判性特点 606 (p39): 九 历史地位及其影响 610 (p40): 安瑟尔谟 610 (p41): 一 生平与著作 611 (p42): 二 安瑟尔谟的基本哲学思想 611 (p43): (一)对思想的复述 612 (p44): (二)阐释 619 (p45): (三)安瑟尔谟基本思想的历史 627 (p46): 三 安瑟尔谟思维的特点 627 (p47): (一)安瑟尔谟原本作为基督教式思维的哲学 628 (p48): (二)何谓安瑟尔谟的思维 631 (p49): (三)权威性 633 (p50): 斯宾诺莎 633 (p51): 一 生平与著作 638 (p52): 二 哲学与生活实践 640 (p53): 三 形而上学观点 640 (p54): (一)实体、属性、样式 641 (p55): (二)上帝 647 (p56): (三)两种属性 649 (p57): (四)样式 651 (p58): (五)时间;必然性 652 (p59): (六)上帝与世界之间的飞跃及其统一性问题 656 (p60): 四 认识的理论 656 (p61): (一)认识的阶段 659 (p62): (二)观念 661 (p63): (三)与上帝的关系 662 (p64): (四)斯宾诺莎对自己根据几何学方法获得的洞识的阐述 664 (p65): (五)神秘主义、理性主义、思辨性思维 668 (p66): 五 人 668 (p67): (一)人不是实体,而是样式 669 (p68): (二)人的思维与神的思维 670 (p69): (三)人是精神和形体 673 (p70): (四)人与动物以及人们之间的不同 674 (p71): (五)不朽与永恒 675 (p72): 六 目的无涉和价值无涉 675 (p73): (一)目的和价值是从上帝观的颠倒中产生的成见 678 (p74): (二)我们作为样式的有限理智 679 (p75): (三)现实与价值 680 (p76): (四)两种认识方式的转换 680 (p77): (五)价值无涉的伦理 681 (p78): 七...

zlibzh/no-category/（德）卡尔·雅斯贝尔斯（KARLJASPERS）著；李雪涛，李秋零，王桐等译, (德)卡尔·雅斯贝尔斯(Karl Jaspers)著 , 李雪涛[等]译, 李雪涛, Li xue tao, 雅斯贝尔斯, (德)卡尔. 雅斯贝尔斯(Karl Jaspers)著 , 李雪涛[等]译, 雅斯贝尔斯, 李雪涛, Ya si bei er si, Li xue tao, Sibeiersi Ya, Xuetao Li/大哲学家 修订版 下_115838670.pdf

大哲学家 (德)卡尔. 雅斯贝尔斯(Karl Jaspers)著 ; 李雪涛[等]译. Da zhe xue jia

大哲学家. 下 Da zhe xue jia. Xia

社会科学文献出版社 She hui ke xue wen xian chu ban she

Social Sciences Academic Press

She ke wen xian jing pin yi ku, Di 3 ban, 北京 Beijing, 2012

She ke wen xian jing pin yi ku, 3ban, 北京 Bei jing, 2012

China, People's Republic, China

Bookmarks: p1 (p435): （下）
p2 (p435): 五 康德的理性
p3 (p435): （一）思维方式的革命
p4 (p438): （二）康德的问题的广阔性
p5 (p441): （三）康德的怀疑论
p6 (p443): （四）哲学思维的消极意义与积极意义
p7 (p445): （五）人的有限性与理性的界限
p8 (p450): 六 政治与历史
p9 (p451): （一）基本思想
p10 (p460): （二）公民社会的观念
p11 (p473): （三）启蒙之路
p12 (p480): （四）康德的时代
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p14 (p487): （六）反对意见
p15 (p489): （七）比较
p16 (p491): 七 对康德的批判
p17 (p496): （一）科学性特点
p18 (p498): （二）通向“教条”之路
p19 (p503): （三）体系的要求
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p23 (p512): 八 康德的历史地位、对今天的影响与意义
p24 (p524): 原创性形而上学家
p25 (p524): 阿那克西曼德
p26 (p530): 赫拉克利特与巴门尼德斯
p27 (p530): 一 赫拉克利特
p28 (p538): 二 巴门尼德斯
p29 (p547): 三 比较赫拉克利特与巴门尼德斯
p30 (p551): 柏罗丁
p31 (p551): 一 生平与著作
p32 (p553): 二 对柏罗丁的“体系”的描述
p33 (p561): 三 整体性的超越
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p36 (p587): 六 堕落与升华
p37 (p596): 七 反对唯物主义与诺斯替教派
p38 (p600): 八 批判性特点
p39 (p606): 九 历史地位及其影响
p40 (p610): 安瑟尔谟
p41 (p610): 一 生平与著作
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p43 (p611): （一）对思想的复述
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p47 (p627): （一）安瑟尔谟原本作为基督教式思维的哲学
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p54 (p640): （一）实体、属性、样式
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p59 (p652): （六）上帝与世界之间的飞跃及其统一性问题
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p66 (p668): 五 人
p67 (p668): （一）人不是实体，而是样式
p68 (p669): （二）人的思维与神的思维
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p72 (p675): 六 目的无涉和价值无涉
p73 (p675): （一）目的和价值是从上帝观的颠倒中产生的成见
p74 (p678): （二）我们作为样式的有限理智
p75 (p679): （三）现实与价值
p76 (p680): （四）两种认识方式的转换
p77 (p680): （五）价值无涉的伦理
p78 (p681): 七 精神的奴役与自由
p79 (p685): （一）关于情感的学说
p80 (p687): （二）对奴役的描述
p81 (p688): （三）观念与自由的可能性
p82 (p695): 八 宗教与国家
p83 (p698): （一）斯宾诺莎的国家思想
p84 (p708): （二）国家中的宗教
p85 (p718): （三）斯宾诺莎的宗教解释和政治学的批判性特征
p86 (p742): 九 斯宾诺莎哲学的特点
p87 (p742): （一）斯宾诺莎的哲学与本质一瞥
p88 (p746): （二）斯宾诺莎的局限
p89 (p749): 十 斯宾诺莎的身后影响
p90 (p752): 老子
p91 (p752): 一 生平与著作
p92 (p755): 二 对老子哲学的阐述
p93 (p755): （一）道
p94 (p758): （二）道与世界
p95 (p760): （三）道与个体的人（生命的实践）
p96 (p769): （四）道与国家之统治（驾驭人类社会的实践）
p97 (p774): 三 独特性与批判
p98 (p774): （一）老子的意义
p99 (p777): （二）效法老子的各色人物
p100 (p780): （三）老子在历史上的地位及其局限性
p101 (p782): 龙树
p102 (p783): 一 历史位置
p103 (p787): 二 思维操作
p104 (p793): 三 对学说的概括
p105 (p795): 四 有关学说意义的讨论
p106 (p811): 五 历史比较
p107 (p817): 附录
p108 (p817): 一 雅斯贝尔斯年表
p109 (p820): 二 《大哲学家》德文原书目录中译文
p110 (p839): 三 参考文献
p111 (p851): 译后记
p112 (p856): 《大哲学家》中文版第二版后记

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本书中雅斯贝尔斯跳出尚以欧洲为中心的存在主义哲学框架, 而以哲学家著作的独创性和相似的思维方式为取向, 将世界上取得卓越成就的哲学家划分为思维方式的创造者, 思辨的集大成者和原创性形而上学家三种类型

2024-06-13