Marek Czyzewski ist Dozent am Institut für Soziologie an der Universität Lódz. Dr. phil. Elisabeth Gülich ist Professorin für Romanistik/Linguistik an der Universität Bielefeld, Fakultät für Linguistik und Literaturwissenschaft. Dr. phil. Heiko Hausendorf ist wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Universität Bielefeld, Fakultät für Linguistik und Literaturwissenschaft.Maria Kastner schreibt an ihrer Dissertation über Beratungsgespräche im Rahmen der Telefonseelsorge.

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nexusstc/Nationale Selbst- und Fremdbilder im Gespräch: Kommunikative Prozesse nach der Wiedervereinigung Deutschlands und dem Systemwandel in Ostmitteleuropa/2d2a36d3a4da69db75a7bcd6e13e2653.pdf

zlib/Society, Politics & Philosophy/Social Sciences/Marek Czyżewski, Elisabeth Gülich, Heiko Hausendorf, Maria Kastner (auth.), Marek Czyżewski, Elisabeth Gülich, Heiko Hausendorf, Maria Kastner (eds.)/Nationale Selbst- und Fremdbilder im Gespräch: Kommunikative Prozesse nach der Wiedervereinigung Deutschlands und dem Systemwandel in Ostmitteleuropa_2255335.pdf

Marek Czyżewski ... [et al.] (Hrsg.)

Betriebswirtschaftlicher Verlag Dr. Th. Gabler. in Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH

Vieweg & Teubner. in Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH

VS Verlag fur Sozialwissenschaften GmbH

Springer-verlag

Westdeutscher

Westdt. Verl

Springer Nature, Wiesbaden, 2013

Opladen, Germany, 1995

Germany, Germany

Wiesbaden, 1995

lg1086373

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Includes bibliographical references (p. [448]-465) and index.

Front Matter....Pages I-VIII
Einleitung....Pages 1-9
Front Matter....Pages 10-10
Selbst- und Fremdbilder im Gespräch. Theoretische und methodologische Aspekte....Pages 11-81
Front Matter....Pages 83-83
sin wer an son Immobilien ehm makler da eh gekommen Zum Umgang mit sozialen Kategorien im Gespräch....Pages 85-119
Man spricht zwar eine Sprache aber ... Die Wiedervereinigung als Kommunikationsproblem....Pages 120-144
Menschen “fünfter Klasse”: Reden über Abwesende in der Alltagskommunikation am Beispiel tschechischsprachiger Daten....Pages 145-179
Stereotype, Fremdbilder und Vorurteile....Pages 180-202
Interaktive Fallen auf dem Weg zum vorurteilsfreien Dialog. Ein deutsch-deutscher Versuch....Pages 203-231
wir sind froh und glücklich’ daß wir hier keine minderheiten haben Zur Abgrenzung ethnischer Identität in der Kommunikation....Pages 232-253
Die Rhetorik der kollektiven Identität im politischen Diskurs Polens. Eine Fallstudie zweier Parlamentsreden....Pages 254-296
Schismogene Tendenzen des Mediendiskurses nach der deutschen Einheit....Pages 297-327
Die Wiedervereinigung als Kulturberührung....Pages 328-347
man muss diese Jugend rEtten und nicht hassen Auseinandersetzungen mit dem Rechtsextremismus in deutschen und polnischen Massenmedien....Pages 348-375
Front Matter....Pages 377-377
“Hegemonialer” Geltungsanspruch und konversationelle Realität: Anmerkungen zu einer vernachlässigten Perspektive auf die Ost/West-Daten der Forschungsgruppe Nationale Selbst- und Fremdbilder ....Pages 379-383
Präferenzhandlungen in der Kategorisierung von Personen....Pages 384-388
vorher war das alles irgendwie organisiert : Verhaltensmuster im deutsch-deutschen Dialog....Pages 389-395
Zur Kontextualisierung sozialer Kategorien und Stereotype in der sprachlichen Interaktion....Pages 396-401
West beforscht Ost — Anmerkungen zu einigen Analysen und Daten aus meiner ostdeutschen Perspektive....Pages 402-408
Ethnischer Diskurs und Argumentation....Pages 409-412
Das Problem der subsumtionslogischen Konstitution von Interkulturalitat....Pages 413-429
Ethnomethodologische Indifferenz im Ost-West-Verhältnis....Pages 430-436
Front Matter....Pages 377-377
Rassismus, Nationalismus, Medien und Diskurs in Europa. Die Bedeutung des ZiF-Projekts....Pages 437-446
Back Matter....Pages 447-465

"Kurze Beschreibung der In Europa Befintlichen Völckern und Ihren Aigenschaf ten"--So heißt ein Ölgemälde aus der Steiermark vom Beginn des 18. Jahrhunderts, 1 das im Österreichischen Museum rur Volkskunde in Wien zu sehen ist. Es zeigt in verschiedenen bunten Kostümen die Vertreter von 10 europäischen Völkern: Spa nier, Frantzoß, Wälisch (=Italiener), Teutscher, Engerländer, Schwöth (=Schwede), Boläck (= Pole), Unger, Muskawith (=Russe) und - zu einer Gruppe zusammenge faßt - Tirk oder Griech. Jeder wird nach einem Raster von 17 Aspekten charakteri siert, das am linken Rand des Bildes steht. Dazu gehören z. B. "Sitten", "Natur und Eigenschaft", "Verstand" und "Untugent" ebenso wie Informationen über das Land und seine Reichtümer, die Herrschaftsform und den Gottesdienst. Man erfährt auch, was die betreffenden Völker lieben, womit sie sich die Zeit vertreiben, welche Krankheiten sie haben und woran bzw. wo sie sterben. Für jedes Volk wird überdies ein Tier angegeben, mit dem es zu vergleichen ist. Nach diesem Gemälde ist der Deutsche von den "Sitten" her "offenherzig", "Natur und Eigenschaft" sind "ganz gut", er ist "wizig" (in bezug auf den "Ver stand"), er ist "verschwenderisch" (das ist seine "Untugent"); sein Land ist "gut", hat "Überfluß" "an Getraid", er sieht "einen Kaiser" als seinen Herrn an und ist "noch andächtiger" im Gottesdienst als der Italiener

Eine internationale Forschungsgruppe aus polnischen, tschechischen, slowakischen, west- und ostdeutschen LinguistInnen und SoziologInnen hat es sich zur Aufgabe gemacht, zu untersuchen, wie nationale Selbst- und Fremdbilder sprachlich zum Ausdruck gebracht werden. Datengrundlage bilden Alltags- und Mediendiskurse, die die politischen Veränderungen in Deutschland und Mitteleuropa widerspiegeln. Mit den Mitteln der ethnomethodologischen Konversationsanalyse werden diese authentischen Gespräche im Hinblick auf ihre Erscheinungsform und die Prozesse interaktiver Bearbeitung von Nationalstereotypen und daraus resultierenden Vorurteilen analysiert.

Keine Beschreibung vorhanden.
Erscheinungsdatum: 01.07.1995

2013-12-12